Dios es el objeto de todo deseo, por muy terrenal e impío que parezca. Todo lo que deseamos está dentro de Dios. Tanto Jesús como los Salmos nos lo dicen.
Dios es el objeto de todo deseo, y solo en Él se satisfacen nuestros anhelos más profundos. Lo expresamos en nuestras oraciones, quizás sin ser conscientes de lo que decimos: Mi alma te anhela en la noche. Solo tú, Señor, puedes llenar mi corazón. Decimos estas palabras, pero ¿es realmente Dios a quien anhelamos en la noche y en nuestros deseos? ¿Realmente creemos que Dios es el objeto de nuestros deseos?
Cuando contemplamos lo bello, lo lleno de vida, lo atractivo, lo sexualmente seductor y lo placentero de la tierra, ¿realmente pensamos y creemos que esto se encuentra de una manera infinitamente más abundante en Dios y en la vida a la que Él nos invita? ¿Realmente creemos que las alegrías del cielo superarán los placeres terrenales, y que, ya en este mundo, las alegrías de la virtud son superiores a las sensaciones del pecado?
No es fácil creer esto, porque nos cuesta congénitamente dirigir nuestra atención consciente hacia Dios. A menudo consideramos la práctica religiosa y la oración más como una interrupción de la vida que como una entrada en ella; más como un deber que como una alegría; más como un ascetismo que como un placer; y más como algo que nos aleja de la vida real que como algo que nos ayuda a adentrarnos en sus profundidades.
Además, siendo honestos, debemos admitir que, a menudo, albergamos una envidia secreta hacia quienes exploran imprudentemente la energía sagrada para su propio placer. Muchos de nosotros cumplimos obstinadamente con nuestro deber al comprometernos con algo superior; sin embargo, como el hermano mayor del Hijo Pródigo, con demasiada frecuencia, servimos a Dios por obligación y nos amargamos porque muchos otros no lo hacen. De este lado de la eternidad, la virtud suele envidiar al pecado, y (aclaración completa) esto es particularmente cierto en lo que respecta a la sexualidad.
En parte, esto es natural y un signo de salud, dada la cruda realidad de nuestra fisicalidad y el peso del momento presente. Estas se imponen naturalmente de una manera que puede hacer que las cosas de Dios y del espíritu parezcan abstractas e irreales. Esa es simplemente la condición humana, y Dios, sin duda, lo comprende. Solo en ciertos momentos de gracia y místicos estamos afectivamente por encima de esto.
Por lo tanto, puede ser útil desentrañar más explícitamente algo que profesamos en la fe, pero que nos cuesta creer realmente: que todo lo que encontramos atractivo, bello, irresistible, erótico y placentero aquí en la tierra se encuentra aún más plenamente en su autor, Dios. Si creemos que Dios es el autor de todo lo bueno, entonces Dios es más atractivo que cualquier estrella de cine; más inteligente que el científico o filósofo más brillante; más ingenioso y divertido que el mejor comediante; más creativo que cualquier artista, escritor o innovador; más sofisticado que la persona más erudita del mundo; más exuberante y juguetón que cualquier niño; más dinámico que cualquier estrella de rock y, no menos importante, más erótico y sexualmente atractivo que cualquier persona del mundo.
Normalmente no pensamos en Dios de esta manera, pero esta verdad se encuentra en las Escrituras y está codificada en el dogma cristiano, donde, en esencia, se nos enseña que Dios es uno, verdadero, bueno y bello, y es el autor y la fuente última de todo lo que es uno, bueno, verdadero y bello. Esto significa que Dios también es ingenioso, juguetón y erótico. Todo lo que es atractivo en la tierra está dentro de Dios.
Sin embargo, saber eso no quita el poder de las cosas terrenales para seducir, ni debería hacerlo.
Innumerables cosas pueden abrumarnos: una persona hermosa, una puesta de sol, una pieza musical, una obra de arte, la exuberancia juvenil, la alegría de un niño, la inocencia de un bebé, el ingenio de alguien, sentimientos de intimidad, sentimientos de nostalgia, una copa de vino en la noche indicada, un despertar en nuestra sexualidad o, lo más profundo de todo, una incipiente sensación de la singularidad y la preciosidad de la vida humana.
Necesitamos honrar estas cosas y agradecer a Dios por el regalo, al mismo tiempo que nos damos cuenta de que todo esto se encuentra con mayor riqueza en Dios, y de que no perdemos nada cuando la virtud, la religión o el compromiso nos piden sacrificarlas por algo superior. Jesús mismo promete que todo lo que renunciemos por algo superior nos será devuelto multiplicado por cien.
Sabiendo esto, podemos vivir nuestras vidas disfrutando plenamente de lo terrenal. Las bellezas y los placeres de esta vida son un regalo de Dios, destinados a ser disfrutados. Además, al ser conscientes de su origen, también podemos ser lo suficientemente libres como para aceptar los límites reales que la vida impone a nuestros deseos. Mejor aún, no debemos temer a la muerte, ya que lo que perderemos se verá eclipsado cien veces por lo que ganaremos.
Ron Rolheiser. OMI
www.ronrolheiser.com