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Algunos Consejos Sobre la Oración de un Viejo Maestro

El suicidio y nuestros malos entendidos

Algunos Consejos Sobre la Oración de un Viejo Maestro

El suicidio y nuestros malos entendidos

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Margaret Atwood escribió una vez que a veces es necesario decir una cosa, y decirla, decirla de nuevo, hasta que ya no sea necesario decirla.

Es por eso que escribo una columna anual sobre el suicidio, principalmente diciendo las mismas cosas una y otra vez. La esperanza es que, como una nota puesta en una botella y flotando en el mar, mi pequeño mensaje pueda encontrar a alguien que necesite consuelo después de perder a un ser querido por suicidio.

¿Qué hay que decir, y decir de nuevo, sobre el suicidio? Cuatro cosas.

Primero, que es una enfermedad y quizás la más incomprendida de todas las enfermedades. Tendemos a pensar que, si una muerte es auto-infligida, es voluntaria de una manera que no lo es la muerte por enfermedad física o accidente. Para la mayoría de los suicidios, esto no es cierto. Una persona que muere por suicidio muere, como lo hace la víctima de una enfermedad terminal o un accidente fatal, no por su propia elección. Cuando las personas mueren de ataques cardíacos, derrames cerebrales, cáncer, SIDA y accidentes, mueren en contra de su voluntad. Lo mismo es cierto para el suicidio, excepto que en el caso del suicidio el colapso es más emocional que físico: un derrame emocional, un cáncer emocional, un colapso del sistema inmunológico emocional, una fatalidad emocional.

Esto no es una analogía. Hay diferentes tipos de ataques cardíacos, accidentes cerebrovasculares, cánceres, fallas en el sistema inmunológico y accidentes fatales. Sin embargo, todos tienen el mismo efecto; todos sacan a alguien de esta vida en contra de su propia voluntad. Nadie que muere por suicidio realmente quiere morir. Él o ella solo quiere terminar con un dolor que ya no puede soportar, similar a alguien que salta a la muerte desde un edificio en llamas porque su ropa está en llamas.

En segundo lugar, no debemos preocuparnos indebidamente por la salvación eterna de una víctima de suicidio, creyendo (como solíamos creer) que el suicidio es el último acto de desesperación y algo que Dios no perdonará. Dios es infinitamente más comprensivo que nosotros y las manos de Dios son infinitamente más seguras y apacibles que las nuestras. Imagine a una madre amorosa que acaba de dar a luz, dando la bienvenida a su hijo sobre su pecho por primera vez. Esa, creo, es la mejor imagen que tenemos para imaginar cómo una víctima de suicidio (la mayoría de las veces un alma demasiado sensible) es recibida en la próxima vida. Dios es infinitamente comprensivo, amoroso y gentil. No debemos preocuparnos por el destino de nadie, sin importar la causa de la muerte, que sale de este mundo honesto, hipersensible, gentil, sobreexcitado y emocionalmente abrumados. Dios tiene un amor especial por los quebrantados y abrumados.

Sin embargo, saber todo esto no necesariamente elimina nuestro dolor (y enojo) por perder a alguien por suicidio; pero la fe y la comprensión no están destinadas a quitarnos el dolor, sino a darnos esperanza, visión y apoyo mientras caminamos dentro de nuestro dolor.

En tercer lugar, no debemos torturarnos con dudas cuando perdemos a un ser querido por suicidio: "¿Qué podría haber hecho? ¿Dónde decepcioné a esta persona? ¿Si tan solo hubiera estado allí? Y si ...?" Puede ser natural estar obsesionado con el pensamiento, "si tan solo hubiera estado allí en el momento adecuado". Rara vez esto habría hecho una diferencia. De hecho, la mayoría de las veces, no estábamos allí por la misma razón que la persona que fue víctima de esta enfermedad no quería que estuviéramos allí. Él o ella eligió el momento, el lugar y los medios precisamente para que no estuviéramos allí. Quizás sea más exacto decir que el suicidio es una enfermedad que elige a su víctima precisamente de tal manera que excluye a los demás y su atención. Esto no es una excusa para la insensibilidad, especialmente hacia aquellos que sufren de una depresión peligrosa, sin embargo, debería ser un escrutinio saludable contra la culpa falsa y las dudas infructuosas.

Somos seres humanos, no Dios. La gente muere de enfermedades y accidentes todo el tiempo y, a veces, todo el amor y la atención del mundo no pueden evitar que un ser querido muera. El amor, con todo su poder, a veces es impotente ante una enfermedad terminal.

Cuarto, cuando perdemos a un ser querido por suicidio, una de nuestras tareas es trabajar para redimir la memoria de esa persona, es decir, poner la vida de esa persona en una perspectiva en la que su memoria no quede manchada para siempre porque se ve a través del prisma de suicidio.

Una respuesta adecuada humana y de fe al suicidio no debe ser el horror, el miedo por la salvación eterna de la víctima, las dudas culpables sobre cómo le fallamos a esta persona y un tono silencioso y cauteloso para siempre cuando hablamos de él o ella. El suicidio es de hecho una forma horrible de morir, sin embargo, debemos entenderlo (al menos en la mayoría de los casos) como una enfermedad, una dolencia, un mal, un colapso trágico dentro del sistema inmunológico emocional. Sobre todo, debemos confiar en Dios, en la bondad de Dios, en la comprensión de Dios, en el poder de Dios para descender al infierno y en el poder de Dios para arreglar todas las cosas, incluso la muerte por suicidio.

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