Gilbert K. Chesterton afirmó una vez que el cristianismo es la única democracia en la que incluso los muertos pueden votar. A la luz de eso, comparto dos historias.
Un psicólogo en una conferencia a la que asistí una vez compartió esta historia. Una mujer vino a verlo muy angustiada. Su inquietud tenía que ver con su última conversación con su marido antes de morir. Ella compartió cómo habían disfrutado de un buen matrimonio durante más de 30 años, sin más que una pequeña pelea entre ellos. Entonces, una mañana, se pelearon por algo trivial (de lo que ella ni siquiera recordaba el fondo). Su discusión terminó en ira y él salió corriendo por la puerta para ir a trabajar y morir de un ataque cardíaco ese día, antes de que tuvieran la oportunidad de volver a hablar.
¡Qué mala suerte! Treinta años sin un incidente de este tipo, y ahora esto, ¡enfado en sus últimas palabras entre ellos! El psicólogo primero, con humor, le aseguró que toda la culpa era de su marido, que había elegido morir en ese momento incómodo, ¡dejándola a ella con esa culpa!
Más seriamente, le preguntó: “Si tu marido estuviera aquí ahora mismo, ¿qué le dirías?”.
Ella respondió que se disculparía y le aseguraría que considerando todos sus años juntos este pequeño incidente no significaba nada, que su amor mutuo eclipsaba por completo ese mini momento. Él le aseguró que su esposo todavía estaba vivo en la comunión de los santos y estaba con ellos en este momento. Luego le dijo: “¿Por qué no te sientas en esta silla y le cuentas lo que acabas de compartir, que el amor fiel que tenéis el uno por el otro borra por completo vuestra última conversación? De hecho, ríete de su ironía”.
Una segunda historia. Recientemente, me reuní con una familia cuyo padre se había suicidado hace 20 años. A lo largo de los años, habían hecho las paces con eso, aunque, como la mayoría de las familias que pierden a un ser querido por suicidio, quedaba algún residuo incómodo. Hacía mucho tiempo que lo habían perdonado, se habían perdonado a sí mismos por cualquier fracaso de su parte y habían perdonado a Dios por la injusticia de una muerte como la suya. Sin embargo, algo seguía sin terminar, algo que sentían pero que no podían nombrar (a pesar de 20 años de tiempo, a pesar del perdón generalizado y a pesar de una comprensión más empática del suicidio). Yo tampoco podría nombrarlo, pero podría sugerir un remedio.
Les sugerí que hicieran una celebración ritual en la que celebrarían su amor por él, celebrarían el regalo que fue su vida y trabajarían para redimir la forma desafortunada de su muerte. Aquí está la sugerencia: elijan un día, tal vez su cumpleaños o incluso el aniversario de su muerte. Reúnase en familia y disfruten de una celebración alegre, completa con champán, vino y globos.
Compartan historias sobre él, destacando historias en las que estaba alegre, en las que reía, en las que su espíritu prosperaba y en las que aportaba una energía especial a una habitación.
Celebren eso con comida, vino, champán, risas y amor. Él estará allí con ustedes. Todavía están en comunión de vida con él. Él está feliz ahora. Celebren eso con él. Quitad los 20 años de pesadez. La ausencia de este tipo de celebración es lo que aún no se ha dicho entre ustedes y él.
Historias como ésta pueden parecer fantasiosas e ilusorias, pero se basan en una doctrina cristiana sólida y definida; es decir, están arraigadas en una fe que nos dice que estamos en unión viva unos con otros dentro del Cuerpo de Cristo. Como cristianos, creemos (como doctrina de nuestra fe) que estamos en unidad unos con otros dentro de un cuerpo vivo (un organismo, no una corporación) y que esta unión en un solo cuerpo nos abarca a todos, tanto a los vivos como a los muertos. Podemos comunicarnos entre nosotros, disculparnos, enmendarnos y celebrar la vida y la energía de los demás, incluso después de que uno de nosotros haya muerto.
Como cristianos, estamos invitados a orar por los muertos. No es de sorprender que ciertos cristianos se resistan a esto, protestando que no es necesario recordarle a Dios que debe ser misericordioso y perdonador. Tienen razón, pero al final esa no es la razón por la que oramos por nuestros seres queridos fallecidos. A pesar de las fórmulas comunes de oraciones que generalmente usamos para pedirle a Dios que sea misericordioso, la verdadera intención de nuestra oración por los muertos es que estemos en contacto, en una comunicación de vida con ellos.
La verdadera intención de nuestras oraciones y celebraciones rituales por los muertos es continuar en una comunicación más deliberada de vida con ellos, terminar asuntos pendientes, pedirles disculpas, perdonarlos, pedirles que nos perdonen, permanecer conscientes del oxígeno especial que respiraron al planeta durante su vida y, de vez en cuando, compartir una copa de vino de celebración con ellos.