Thomas Moore, autor de Cuidado del Alma, enseña que nuestra tarea espiritual más importante es escuchar los impulsos de nuestra propia alma. Si los escuchamos con honestidad, nos guiarán, nos protegerán y nos mantendrán sanos.
Lo escuché presentar esto ante una audiencia en una iglesia y, al terminar su presentación, alguien expresó esta enérgica objeción: “Soy un hombre casado, ¿qué pasa si mi alma me dice que tenga una aventura?”. Moore respondió así: “Tu alma nunca te dirá eso. Tu alma es tu sistema inmunitario moral y espiritual. Así como tu sistema inmunitario físico nunca te incitará a hacer cosas que sean malas para tu salud física, tampoco tu alma te incitará a hacer cosas que sean malas para tu salud moral y espiritual. Tu alma, al igual que tu cuerpo, tiene un sistema inmunitario que protege tu salud”.
Lo que Moore dice del alma individual también es cierto para el alma de este mundo. La realidad tiene un sistema inmunológico, un arco moral, que protege nuestra salud y nos avisa cuando se viola.
Esto tiene diversas expresiones. Por ejemplo, Jesús lo enseña claramente: “Con la medida con que midas, será la medida con que serás medido” (Marcos 4, 24). Lo que se implica aquí es que la realidad tiene una estructura moral, basada en el amor, que no puede ser violada sin consecuencias. Esta devuelve con la misma moneda, recompensando la bondad con la bondad y la malicia con la malicia. El aire que exhalamos es el aire que volveremos a inhalar (incluso literalmente).
En el budismo y el hinduismo, esto se expresa en lo que llaman la Ley del Karma. En el lenguaje común, la Ley del Karma enseña que lo que se da, se recibe. La realidad está estructurada de tal manera que siempre acabamos cosechando las consecuencias de nuestras acciones. Cuando actuamos con altruismo, nos llegarán cosas buenas, y cuando actuamos con egoísmo, cosecharemos consecuencias desdichadas. En esencia, nadie se sale con la suya y ninguna acción virtuosa queda sin recompensa.
Lo que enseñan tanto Jesús como la Ley del Karma es que, así como nuestro cuerpo físico tiene un sistema inmunitario que nos guía y protege, y que nunca puede ser ignorado ni violado sin consecuencias, la realidad también tiene un sistema inmunitario, una estructura moral inviolable, que no puede ser ignorada ni violada sin consecuencias. En última instancia, cosechamos lo que sembramos, sin excepciones. La virtud es su propia recompensa; el pecado, su propio castigo.
Sin embargo, esto no siempre parece ser cierto a simple vista. A veces parece que el pecado es recompensado y la virtud, castigada. Pero eso ocurre principalmente en el ámbito de nuestras emociones. Emocionalmente, es natural envidiar a lo amoral. Nikos Kazantzakis lo expresa de forma bastante pintoresca: “La virtud se sienta completamente sola en la cima de un acantilado desolado. Por su mente pasan todos los placeres prohibidos que nunca ha probado, ¡y llora!”.
Vemos este tipo de envidia en el hermano mayor del Hijo Pródigo. Él resiente que su hermano menor se haya entregado al hedonismo sensual, mientras que él se mantuvo firme en su camino moral. Le parecía que su hermano menor había alcanzado la vida, mientras que él, por timidez, se la había perdido.
Sin embargo, las palabras de su padre buscan disipar su envidia (y la nuestra) hacia lo amoral. El Padre Pródigo, Dios, le dice al hermano mayor que no envidie la promiscuidad y el hedonismo de su hermano menor. A simple vista, podría parecer vida, pero, en palabras del padre: “¡Tu hermano estaba muerto!”
Existe un arco moral dentro de toda la realidad creada, un sistema inmunológico moral cuyo propósito es proteger el universo y a todos los que habitamos en él. La virtud es su propia recompensa; el pecado, su propio castigo. Tanto la Ley del Karma como Jesús nos aseguran que la medida con la que mides es la medida con la que recibirás. Ninguna buena acción queda sin recompensa y ninguna acción egoísta enriquece nuestra vida.
Hice mi tesis doctoral sobre las pruebas de la existencia de Dios. Examiné las famosas Cinco Vías de Tomás de Aquino, el intrigante Argumento Ontológico de Anselmo, la perspectiva de Descartes al respecto y numerosos comentarios sobre estos diversos argumentos que intentan demostrar la existencia de Dios. Finalmente, concluí que no podemos demostrar la existencia de Dios como se podría demostrar una verdad mediante una ecuación matemática o una hipótesis científica estricta.
Sin embargo, esto no significa que estas pruebas no sean útiles. Funcionan de otra manera: te indican una forma de vida; es decir, una forma de vida en la que no buscas encontrar la realidad de Dios al final de una ecuación, sino que buscas experimentarla viviendo de manera honesta y moral.
Existe un arco moral dentro de toda la realidad, un sistema inmunitario que, creo, es una prueba clara de la existencia de Dios, pues nos dice que un amor personal y altruista es la base de todo y que jamás puede ser violado.
Ron Rolheiser. OMI