El celibato y el matrimonio se necesitan mutuamente

“¿Por qué el cristianismo primitivo se basó en el ideal de la virginidad, cuando un romano inteligente, o incluso uno simplemente desconfiado, podía ver que su adopción socavaría la estructura misma de la sociedad antigua?”. Este es un comentario de la historiadora Kate Cooper, que plantea algunas preguntas que vale la pena examinar. 

¿Acaso el estado de soltería, el celibato (por voto o no), socava algo dentro de la estructura social? ¿Es, de alguna manera, una declaración contra el matrimonio? ¿Va en contra de algo dentro de la naturaleza misma, donde existe un imperativo innato de “crecer y multiplicarse”? 

Esta última pregunta es más fácil de responder. La raza humana ya ha superado los ocho mil millones. Hay mucha menos necesidad de asegurar que haya suficientes personas en el mundo para asegurar nuestra supervivencia biológica. En tiempos pasados, de hecho, en tiempos bíblicos, existía un imperativo fuerte, casi sagrado, de que las personas se casaran y tuvieran hijos. Permanecer soltero se consideraba negativo, una anormalidad. La naturaleza no está siendo honrada ni se satisface aquí. ¿Por qué esta persona no cumple con su deber de tener hijos? Esa es una de las razones por las que la elección de Jesús del celibato se destaca como algo anormal en su mundo. 

A continuación, ¿acaso la soltería, el celibato, se opone de alguna manera al matrimonio? ¿Acaso, simplemente por definición, socava el tejido social? ¿Acaso Dios, al crear la raza humana, no declaró que no es bueno que la persona humana esté sola? 

Esa pregunta merece más que una respuesta apresurada. Dios lo dijo, y lo decía en serio. Estamos destinados a vivir en familia, en comunidad, y no a vivir solos. Por lo tanto, la soltería tiene sus peligros. Un periodista le preguntó a Thomas Merton cómo era vivir en celibato. Su respuesta: Es un infierno. Se vive en una soledad que Dios mismo condenó. Pero luego añadió rápidamente que esta era una soledad que podría ser muy fructífera. 

Aún queda la pregunta: ¿es la soltería, el celibato, de alguna manera una declaración contra el matrimonio? Puede ser. Elegir no casarse puede ser una declaración de que el matrimonio no es la mejor manera de vivir, que es un contenedor (una prisión) que restringe de forma malsana la libertad y la madurez humanas. La soltería, en ese caso (que a menudo dista mucho del celibato), es una declaración contra el matrimonio. 

Un matrimonio sano y una soltería sana se apoyan mutuamente. Hay un axioma que dice: Si estás aquí fielmente, nos traes salud y apoyo. Si estás aquí infielmente, nos traes inquietud y caos. 

La fidelidad, tanto en el matrimonio como en el celibato, es una maratón con tentaciones de todo tipo en el camino. Exige la capacidad de sudar sangre a veces para permanecer fiel a lo que has prometido y a lo mejor de ti. Pero necesita el apoyo y el testimonio de otros. En ninguna de las dos vocaciones se espera que uno avance solo, que sea el héroe solitario, estoico y ascético. Se espera, en cambio, que el apoyo y el testimonio fiel de otros lo mantengan a flote. 

Así, cuando una persona célibe ve la fidelidad vivida en el matrimonio, le resulta más fácil mantenerse fiel en el celibato. Por el contrario, cuando una persona célibe ve la infidelidad en el matrimonio, se siente más aislada y sola en el celibato y carece de la gracia (que se obtiene a través del testimonio) para esforzarse por ser fiel en el celibato. 

La misma dinámica se aplica a una persona casada. Si ve a una persona célibe viviendo fiel y fructíferamente en su soltería, ese testimonio le brinda la gracia de encontrar comprensión y fuerza para ser fiel a su compromiso. Por el contrario, si una persona casada ve a una persona célibe viviendo en infidelidad, carecerá de la gracia especial que proviene de ser testigo de la fidelidad, la cual puede ayudarle a esforzarse por mantenerse fiel a un compromiso. 

Por curioso que parezca, el matrimonio y el celibato se necesitan mutuamente. Necesitamos el testimonio mutuo. Necesitamos ver y nutrirnos de la fidelidad de los demás. 

Y esto va más allá de simplemente vernos siendo fieles. Hay una realidad más profunda, una realidad mística, que subyace a esto. Como cristianos, creemos que todos somos parte de un solo cuerpo, el Cuerpo de Cristo, y que nuestra unidad allí no es simplemente corporativa (un solo equipo). Más bien, somos una unidad orgánica, todos parte de un solo organismo vivo. Por lo tanto, lo que hace una parte afecta a todas las partes. Si somos fieles, somos una parte sana del sistema inmunitario dentro del Cuerpo de Cristo. Si somos infieles, ya sea en el matrimonio o en el celibato, somos un virus maligno, una célula cancerosa dentro del cuerpo. 

Para los cristianos, no existe el acto privado. Somos una enzima sana o un virus maligno dentro de un solo cuerpo, donde nuestra fidelidad o infidelidad afecta a todos los demás.

Por lo tanto, necesitamos la fidelidad unos de otros, tanto en el matrimonio como en el celibato. 

Ron Rolheiser. OMI
www.ronrolheiser.com