El personaje principal de la obra de T.S. Eliot, Asesinato en la Catedral, es Thomas A. Becket, un obispo que, en apariencia, es un santo. Es escrupulosamente honesto, generoso hasta la exageración y un defensor de la fe que muere como mártir. Sin embargo, en cierto momento de su vida, antes de su martirio, reconoce que tal vez no esté distinguiendo entre la tentación y la gracia.
Muchos conocemos su famosa expresión:
La última tentación es la mayor traición:
Hacer lo correcto por la razón equivocada...
Por aquellos quienes sirven a la causa mayor
Pudieran hacer que la causa les sirva.
¿Cuál es la tentación que puede parecer gracia?
En pocas palabras, podemos estar haciendo mucho bien por las razones equivocadas. Además, esto puede ser enormemente sutil, sobre todo en quienes servimos a la causa mayor, porque, como señala T.S. Eliot, es fácil que la causa nos sirva.
¿Cómo podemos hacer que la causa nos sirva? ¿Cómo podemos estar haciendo el bien por las razones equivocadas?
Un ejemplo: puedo estar haciendo muchas cosas buenas que ayudan a los demás y sirven al propósito de Dios aquí en la tierra. Puedo ser generoso hasta el martirio. Sin embargo, ¿qué pasa si hago esto (servir a la causa mayor) principalmente porque me hace quedar bien, me hace sentir moral y justo, me genera respeto, me gana elogios y admiración, y me dejará un buen nombre?
Estas preguntas exploran la diferencia entre la tentación y la gracia. Puedo estar haciendo lo correcto y, aunque no lo haga por una mala razón, puedo, en general, hacerlo por mí mismo. Puedo estar haciendo que la causa me sirva más a mí que yo a la causa.
El difunto jesuita Michael J. Buckley (uno de mis principales mentores espirituales) nos impulsa a hacer un profundo examen de conciencia al respecto: ¿hago cosas para servir a Dios y a los demás o para verme y sentirme bien?
En su libro ¿Qué Buscas? Las Preguntas de Jesús como Desafío y Promesa, Buckley escribe: “Porque, de mil maneras, quienes sirven a la causa mayor pueden hacer que la causa los sirva. Esto puede ser enormemente sutil. A veces, un matiz en la formulación inicial de una acción o de una vida puede dar un giro inesperado, una reorientación profunda pero no realizada, de modo que el celo enmascara una ambición oculta pero despiadada; se oculta porque la ambición y el celo, por profundamente contradictorios que sean, pueden parecer inicialmente muy parecidos. El deseo de lograr algo puede mezclar el valor intrínseco de un proyecto con la gloria reflejada del logro”.
Como sacerdote, con más de cincuenta años de ministerio, encuentro este prisma particularmente desafiante a través del cual examinarme a mí mismo y a mis más de cincuenta años de ministerio. ¿Cuánto he servido a la causa mayor y cuánto, ciego a mí mismo, la he dejado servirme? ¿Quién gana más: Dios y la iglesia, o yo y mi buen nombre?
Cierto, la motivación es difícil de discernir y, en este lado de la eternidad, rara vez es pura. Somos un conjunto de motivaciones mixtas, algunas que sirven a los demás y otras que nos sirven a nosotros mismos; y, como señala astutamente Buckley, inicialmente pueden parecerse mucho. Además, ciertas palabras de Jesús parecen sugerir que, a veces, la motivación explícita es menos importante que hacer realmente lo correcto.
Por ejemplo, Jesús dice que no necesariamente entrarán en el Reino de los Cielos quienes digan “Señor, Señor”, sino quienes realmente hagan la voluntad del Padre en la tierra (Mateo 7, 21). Además, al enseñar que finalmente seremos juzgados por cómo tratamos a los pobres (“Lo que hagan a los pobres, a mí me lo hacen”), observe que ninguno de los dos grupos, ni los que hicieron lo correcto ni los que lo hicieron mal, sabían explícitamente lo que hacían. Fueron recompensados o castigados únicamente por sus acciones (Mateo 25).
Entonces, ¿podemos estar haciendo lo correcto por las razones equivocadas? Y, de hecho, si lo hacemos por razones menos que puramente altruistas (aprobación, respeto, buena reputación, buenos sentimientos hacia nosotros mismos), ¿qué tan malo es esto? ¿Denigra o destruye el bien que hacemos? ¿El deseo de respeto, buena reputación y buenos sentimientos hacia nosotros mismos está realmente reñido con el altruismo? ¿Podrían ambos ser mutuamente amigos? ¿Nos juzga Dios más por nuestra motivación que por nuestras acciones?
¿Estoy sirviendo a la causa mayor o estoy haciendo que ella me sirva a mí? Esta es una pregunta crucial para la autorreflexión. ¿Por qué? Porque es fácil ignorar nuestra propia hipocresía, así como el ser demasiado duros con nosotros mismos.
Ron Rolheiser. OMI
www.ronrolheiser.com