Escuché esta historia de un renombrado teólogo que prefiere no mencionar su nombre, aunque la historia habla bien de su teología.
Estaba dando una conferencia y, en un momento dado, declaró que Dios no quería que Jesús sufriera como lo hizo. Una mujer del público alzó la voz de inmediato: “¿Lo dices en serio?”. Sin saber si se trataba de una objeción o de una afirmación, la invitó a hablar con él durante el descanso. Acercándose a él en el descanso, ella repitió su pregunta: “¿Lo dices en serio? ¿Crees que Dios no quería que Jesús sufriera como lo hizo?”
Él respondió que sí, lo decía en serio: Dios no quería que Jesús sufriera como lo hizo. Ella respondió: “Bien, entonces puedo volver a orar. Me cuesta orar a un Dios que necesita este tipo de sufrimiento para pagar alguna deuda”.
¿Por qué sufrió Jesús? ¿Fue necesario su sufrimiento para pagar una deuda que solo un ser divino podía pagar? ¿Fue el pecado original de Adán y Eva una ofensa tan grande a Dios que ninguna sinceridad, adoración, altruismo ni sufrimiento humano sacrificial pudo apaciguarlo? De hecho, ¿acaso Dios necesita ser apaciguado?
La idea de que Jesús necesitó sufrir como lo hizo para apaciguar de alguna manera a Dios por nuestros pecados está profundamente arraigada en nuestra comprensión popular del sufrimiento y la muerte de Jesús, y existen referencias aparentemente contundentes que la respaldan en las Escrituras y en la teología de la expiación. Esto sugiere que se necesitaba cierta cuota de sufrimiento para pagar la deuda del pecado, y que el sufrimiento de Jesús pagó esa deuda. Y dado que la deuda era enorme, el sufrimiento de Jesús tuvo que ser severo.
Sin embargo, ¿cuánto de esto es metafórico y cuánto debe tomarse literalmente? Aquí hay otra perspectiva sobre por qué Jesús eligió aceptar el sufrimiento como lo hizo.
Lo hizo para ser plenamente solidario con nosotros. Aceptó sufrir de una manera tan extrema para que nadie pudiera decir: “¡Jesús no sufrió como yo! ¡He sufrido de maneras más dolorosas y humillantes que él!”.
Bueno, examinemos el sufrimiento de Jesús a la luz de ese desafío.
Primero, en su vida, antes de su pasión y muerte, sufrió el dolor de la pobreza, la incomprensión, el odio y la traición, además de la soledad del celibato. Además, en la cruz sufrió una noche oscura de fe. Pero estos son sufrimientos humanos comunes. Es en su pasión y muerte cuando sus sufrimientos se vuelven más extraordinarios.
Jesús fue crucificado. La crucifixión fue concebida por los romanos como algo más que la pena capital. También estaba diseñada para infligir la cantidad óptima de dolor que una persona pudiera soportar. Por eso, a veces administraban morfina u otra droga al crucificado, no para mitigar su dolor, sino para mantenerlo consciente y que sufriera más tiempo. Peor aún, la crucifixión tenía como objetivo humillar por completo al condenado. Las crucifixiones eran eventos públicos, y al crucificado se le desnudaba por completo para que, en los espasmos de su agonía, se le aflojaran los intestinos. Humillación absoluta. Esto es lo que sufrió Jesús.
Además, los estudiosos especulan (aunque no hay evidencia directa de ello) que la noche entre su arresto y su ejecución, al día siguiente, fue agredido sexualmente por los soldados que lo tenían bajo custodia. Esta especulación se basa en dos cosas: una corazonada, ya que la agresión sexual era común en tales situaciones; y en que sufrir este tipo de humillación sería la máxima solidaridad de Jesús con el sufrimiento humano.
Quizás ninguna humillación se compare con la humillación sufrida en una agresión sexual. Si Jesús sufrió esto, y la corazonada es que lo hizo, eso lo solidariza con uno de los dolores humanos más profundos. Todo aquel que ha sufrido esta humillación tiene el consuelo de saber que Jesús pudo haberla sufrido también.
¿Por qué Jesús aceptó sufrir como lo hizo? ¿Por qué, como lo expresa el Oficio de la Iglesia, se hizo pecado por nosotros?
Sea cual sea el profundo misterio y la verdad que subyacen en la idea de pagar una deuda por nuestros pecados y expiar las faltas humanas, la razón más profunda por la que Jesús eligió aceptar el sufrimiento como lo hizo fue para ser plenamente solidario con nosotros, en todo nuestro dolor y humillación.
Jesús provino de nuestro Dios inefable, trajo un rostro humano a lo divino y nos enseñó lo que reside en el corazón de Dios. Y, al hacerlo, asumió plenamente nuestra condición humana. No solo tocó la vida humana, sino que entró en ella por completo, incluida la profundidad del dolor humano.
De hecho, hay sufrimientos particulares que quizás Jesús no experimentó explícitamente (racismo, sexismo, exilio, discapacidad física), pero en su oscura noche de fe en la cruz y en su humillación en la crucifixión sufrió de una manera que nadie puede decir: “¡Jesús no sufrió como yo he sufrido!”.
Ron Rolheiser, OMI
www.ronrolheoser.com