¿Qué es realmente la desesperación?

En el musical Los Miserables, hay una canción particularmente inquietante, cantada por una mujer moribunda (Fantine) que ha sido abatida por prácticamente todas las injusticias que la vida puede hacerle a una persona. Abandonada por su esposo, acosada sexualmente por su patrón, atrapada en la más abyecta pobreza, Básicamente enferma y moribunda, incluso su principal ansiedad es lo que le sucederá a su hija pequeña después de que muera, ella ofrece este lamento. Sospecho que muchos de nosotros estamos familiarizados con estas palabras:“Pero hay sueños que no pueden serY hay tormentas que no podemos capearTuve un sueño que mi vida seríaMuy diferente de este infierno que estoy viviendo Tan diferente ahora de lo que parecíaAhora la vida ha matadoEl sueño que soñé”.Recientemente, mientras daba una entrevista sobre el suicidio, me preguntaron si consideraba el suicidio un acto de desesperación. Respondí inequívocamente negativamente, al menos en la mayoría de los suicidios, y planteé esta pregunta a cambio: ¿Qué es realmente la desesperación? ¿Qué significa desesperarse?Desesperación proviene de la palabra latina que significa “estar sin esperanza”. Los diccionarios generalmente definen la desesperación como un verbo que significa abandonar la esperanza o desanimarse ante una situación difícil. No tengo ninguna dificultad con esa definición. Lo que me cuesta y lo que propongo necesita ser reexaminado radicalmente es cómo se ha entendido esto tanto en nuestras iglesias como en la sociedad; es decir, como el último fracaso moral y religioso, el último pecado contra Dios y contra nosotros mismos. Con demasiada frecuencia, la desesperación se ha entendido como el único pecado imperdonable, el peor estado absoluto en el que uno podría morir. En resumen, la desesperación se ha entendido como lo peor que una persona puede hacer.Esto, creo, necesita una segunda observación, tanto en términos de cómo entendemos nuestra condición humana y especialmente en términos de cómo entendemos a Dios. Cuando alguien está tan abatido en el espíritu por las circunstancias, la injusticia, la crueldad, la enfermedad, el dolor, un accidente o por el pecado de otra persona que no puede encontrar ninguna semilla de esperanza dentro de sí mismo, ¿es esta realmente una elección moral? ¿Es esto un fracaso moral? ¿Es este realmente el peor de todos los pecados, la máxima blasfemia imperdonable? Lamentablemente, esa ha sido a menudo nuestra opinión.Hay un viejo dicho que dice que Dios no nos envía más de lo que podemos manejar. Acepto que, Dios nunca nos envía más de lo que podemos manejar, pero las circunstancias, los accidentes, la opresión y la naturaleza a veces sí lo hacen. Hay una saludable iconoclasia en el título del libro de Kate Bowler Todo sucede por una razón: y otras mentiras que amé. Debemos tener cuidado de cómo entendemos expresiones piadosas como “Dios nunca nos envía más de lo que podemos manejar”.Los salmos nos dicen que Dios está particularmente cerca de los que están abatidos en el espíritu y que Dios los salvará. Jesús hace de esto el centro de su enseñanza y ministerio. No sólo tiene un cariño especial por los que están quebrantados de espíritu, sino que identifica su presencia con su quebrantamiento (Mateo 25) y nos asegura que entrarán en el Reino de los Cielos antes que los ricos, los fuertes y los poderosos. Para Jesús, los quebrantados son los pequeños especialmente amados por Dios.Dada esa verdad, ¿realmente creemos que Dios enviará a alguien al infierno que muere abatido en espíritu, aparentemente sin esperanza? ¿Realmente creemos que Dios enviaría a Fantine al infierno? ¿Qué clase de Dios haría esto? ¿Qué clase de Dios miraría a una persona tan abatida en la vida como para perder toda esperanza y vería esto como el último insulto a su amor y misericordia? ¿Qué clase de Dios miraría a una persona con el espíritu abatido y la vería como una blasfemia contra la condición humana? Ciertamente no es el Dios en el que Jesús nos enseñó a creer.Lo mismo es válido para la forma en que debemos ver esto desde la perspectiva de la comprensión y la empatía humanas. ¿Qué tipo de persona mira el quebrantamiento de otra persona y ve un pecado y una blasfemia terribles? ¿Qué clase de persona le echa la culpa moral a alguien que por una serie de trágicas circunstancias yace agonizante en un mar de desilusión, dolor y sueños rotos? ¿Qué clase de persona vería Los Miserables y sospecharía que Fantine se fue al infierno?En el Evangelio de Marcos, justo antes de morir en la cruz, Jesús clama: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Luego entrega su espíritu a su Padre. En nuestra comprensión clásica de este texto, generalmente explicamos lo que sucedió allí de esta manera. Jesús fue tentado a la desesperación, pero encontró la fuerza para resistir y, en cambio, en la esperanza, se entregó a la misericordia de Dios. Sospecho que al final esto es lo que también hace la mayoría de las personas que mueren (aparentemente habiendo perdido la esperanza), es decir, abatidos en el espíritu, se entregan a lo desconocido, que es el abrazo de Dios.Necesitamos ser mucho más comprensivos en los juicios que hacemos frente a la desesperación. ¡Hay tormentas que no podemos capear!