Gilbert K. Chesterton, el renombrado apologista católico, era gran amigo de George Bernard Shaw, el famoso dramaturgo, a pesar de que Shaw, agnóstico, discrepaba con la fe de Chesterton en Dios y, sobre todo, con su conversión al catolicismo. De hecho, al enterarse de que Chesterton se había convertido en católico, le escribió una carta expresándole su decepción.
Con su estilo tan peculiar, Shaw terminó la carta describiéndole a Chesterton una visión que tuvo de él confesándose: “Tendrás que confesarte en la próxima Pascua, y me parece un espectáculo increíble, ridículo, absurdo: la confesión, tu figura corpulenta arrodillada... Ahora bien, voy a ser personal (¿de qué otra forma podría ser yo sincero?)”.
Sin embargo, estas diferencias no impidieron que mantuvieran una gran amistad. Se tenían un profundo respeto y valoraban su amistad. De hecho, Chesterton llegó a defender a Shaw de cristianos bienintencionados que lo criticaban por su agnosticismo. En su defensa, escribió: “Hay una verdad fundamental con la que nunca he discrepado. Sea como sea, nunca ha sido pesimista ni derrotista en lo espiritual. Él está del lado de la vida. Todo en él es criticable, excepto él mismo”.
Supongo que la mayoría de nosotros tenemos amigos así, personas que ya no comparten nuestra fe. Desde un punto de vista cristiano, casi todo en ellos es criticable, excepto su esencia. No son agnósticos ni ateos declarados, pero tampoco son cristianos practicantes. Raramente van a misa, ignoran la doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad, rezan solo en crisis, nos consideran ingenuos y están tan absortos en la vida terrenal que no piensan en Dios, la Iglesia ni la eternidad.
Sin embargo, irradian vida, a menudo de maneras que nos desafían. Hay algo en ellos que es admirable, inspirador y vital. Pueden ser agnósticos prácticos o ateos de facto, pero su presencia suele llenar un lugar de energía positiva, bondad, amor, inteligencia, alegría y humor.
No interpreten esto mal: esto no implica (como una idea simplista y racionalista, tan común hoy en día) que quienes asisten a la iglesia y tratan de seguir sus normas son ingenuos e inmaduros, mientras que quienes no asisten y crean sus propias normas son más cultos y maduros. No. No hay nada de culto en alejarse de la iglesia, pensar que se está por encima de ella, vivir fuera de sus normas o creer que centrarse apasionadamente en esta vida justifica el abandono de la vida espiritual. Eso es un defecto en la religiosidad, y a menudo también un defecto en la sabiduría y la madurez.
En resumen, la maravillosa energía que vemos en muchas personas buenas que ya no asisten a la iglesia es precisamente eso: una energía maravillosa, aunque no debe confundirse con profundidad.
Por ejemplo, veo a muchos músicos de pop talentosos y cómo logran que la gente baile; no es cosa menor, es algo admirable. Bailamos muy poco y, a menudo, nos sentimos pesados. Pero eso no nos da derecho a confundir la energía alegre (“¡Ob-la-dee, Ob-la-da, la vida continúa!”) con la sabiduría o la profundidad. Es maravilloso hacer bailar a la gente, llenar un lugar de alegría, elevar el espíritu humano para que disfruten más de la vida, pero eso no lo abarca todo, ni siquiera representa la parte más profunda. Es bueno en sí mismo, pero solo eso.
Sin embargo, está del lado correcto de las cosas. Está del lado de la vida. Ayuda a traer energía divina, y eso debe ser bendecido. Por eso, como cristianos, debemos bendecir a nuestros buenos amigos agnósticos y dejarnos bendecir por ellos.
Por eso también debemos ser más selectivos al usar frases como “cultura de la vida” y “cultura de la muerte”. Dios es el autor de todo lo bueno, ya sea que esa bondad, luz, energía, color y calidez se vean dentro o fuera de un edificio religioso. Y dondequiera que haya esa buena energía, hay una “cultura de la vida”, aunque también pueda contener elementos de una “cultura de la muerte”. Richard Rohr afirma que no todo se puede solucionar o curar, pero sí se debe reconocer tal como es. Lo que está mal, está mal, y debe ser reconocido como tal; lo que es bueno, es bueno, y debe ser reconocido como tal.
Cuando observo a algunos de mis amigos «paganos», su energía, su calidez, la atmósfera positiva que generan, me llena de alegría. Todo en ellos puede parecer incorrecto, excepto su esencia. Dios también les infundió esa luz y calidez. No van a la iglesia, y eso no es bueno; pero a menudo están del lado de la vida, y su fe, aunque implícita, me ayuda a mantener una actitud positiva. Y eso es bueno.
Ron Rolheiser, OMI
www.ronrolheiser.com